Le cosmologie indigene sfidano le definizioni occidentali di architettura

Un articolo di Camilla Ghisleni, pubblicato su ArchDaily il 13 luglio 2026, sostiene che le categorie architettoniche occidentali non riescono a catturare le pratiche spaziali dei popoli indigeni dell'America Latina. Il pezzo si basa su pensatori come Davi Kopenawa, Thiago Benucci e Ailton Krenak per ridefinire l'architettura come una pratica relazionale e cosmologica piuttosto che materiale o tecnologica. Per gli Yanomami, l'architettura è definita come 'il luogo dove si appendono le amache'—uno spazio temporaneo e mutevole legato al territorio e agli antenati. Il popolo Tupinambá integra la terra nelle pratiche medicinali, sfumando i confini tra costruzione e guarigione. Una scoperta del 2025 a Fonte Boa, in Amazonas, ha rivelato isole artificiali e urne funerarie che collegano costruzione, memoria e rituale. L'articolo critica il discorso contemporaneo sulla sostenibilità come estrattivista, citando l'architetta Ana María Gutiérrez della Fundación Organizmo, che invita a 'disimparare' le nozioni coloniali di progresso. In definitiva, le cosmologie indigene offrono un modello di architettura che privilegia le relazioni sugli oggetti e la permanenza delle connessioni piuttosto che i materiali.