Come le corti medievali sostituirono i giudizi divini con la tortura dopo il decreto papale del 1215
Dall'alto Medioevo (476–1000 d.C.), i processi soprannaturali, noti come giudizio di Dio o Iudicium Dei, venivano impiegati nella giustizia medievale europea per accertare la colpevolezza. Nel giudizio del ferro rovente, la mano dell'imputato veniva valutata dopo aver afferrato un ferro incandescente; se guariva senza infezioni, era considerato innocente. Al contrario, nel giudizio dell'acqua fredda, l'affondamento indicava innocenza, mentre il galleggiamento suggeriva colpevolezza. Il Quarto Concilio Lateranense, presieduto da Papa Innocenzo III nel 1215, proibì queste pratiche, aprendo la strada al diritto romano-canonico. Nel 1380, la tortura divenne un metodo per ottenere confessioni, guidata da testi come il Directorium Inquisitorum. Tra il 1450 e il 1750, circa 40.000-60.000 individui furono giustiziati per stregoneria. La pubblicazione di Cesare Beccaria del 1764 criticò la tortura e sostenne una giustizia basata sulle prove.
Fatti principali
- Il giudizio di Dio, o Iudicium Dei, ebbe origine nelle antiche leggi tribali germaniche durante l'alto Medioevo (476–1000 d.C.).
- Il Quarto Concilio Lateranense del 1215, convocato da Papa Innocenzo III a Roma, proibì ai sacerdoti di benedire i giudizi, causando il crollo del sistema.
- Il sistema inquisitorio richiedeva due testimoni oculari affidabili o una confessione per la condanna, portando alla tortura.
- Il Directorium Inquisitorum (1376) di Nicolau Aymerich dettagliava quando e come punire i sospetti.
- La tortura era consentita solo con mezza prova (probatio semiplena), e le sessioni erano limitate a una sola seduta nella maggior parte dei tribunali.
- I processi alle streghe di Bamberg negli anni 1620 giustiziarono circa 900 persone in un singolo stato-città tedesco usando la prigione Drudenhaus.
- Tra il 1450 e il 1750, si stima che 40.000-60.000 persone furono legalmente giustiziate secondo gli statuti sulla stregoneria in tutta Europa.
- La peine forte et dure fu abolita nel 1772; l'impostazione predefinita per il rifiuto di dichiararsi divenne colpevole, poi non colpevole nel 1827.
- Il libro di Cesare Beccaria del 1764 Dei delitti e delle pene sosteneva che la tortura era inaffidabile per determinare la colpevolezza.
Entità
Artisti
- Pope Innocent III
- Nicolau Aymerich
- Cesare Beccaria
- Cunigunde of Luxembourg
- Eliseo Sala
- James Mitchell
Istituzioni
- Fourth Lateran Council
- The Collector
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Luoghi
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