La Classificazione e il Collezionismo delle Reliquie: Dal Sacro al Profano

Stefano Piantini esplora la storia e la classificazione delle reliquie, sia sacre che profane, in un articolo per Artribune. Le reliquie, dal latino 'reliquiae' che significa 'resti', sono suddivise in quattro classi: reliquie di prima classe direttamente associate a Cristo o ai santi (ad esempio, frammenti della Vera Croce, la Sindone di Torino); oggetti di seconda classe indossati o usati dai santi; oggetti di terza classe che hanno toccato reliquie di prima classe; e oggetti di quarta classe che hanno toccato reliquie di seconda classe. Una categoria finale, 'Altre Reliquie', include oggetti non legati a un santo ma venerati, come immagini sacre. L'età d'oro del collezionismo di reliquie fu il Medioevo, quando possedere una reliquia poteva portare fortuna a una città o a una chiesa. Esempi notevoli includono la tomba dei Magi in Sant'Eustorgio a Milano; la Sacra Lancia nell'Hofburg di Vienna; e molteplici teschi di Giovanni Battista. Piantini traccia parallelismi con collezioni profane simili a reliquie, come 'Poubelle I' (1960) di Arman, gli armadietti di medicinali di Damien Hirst, le scatole-ombra di Joseph Cornell e i Wunderkammer. Cita il concetto di 'vertigine della lista' di Umberto Eco come quadro per comprendere l'accumulo infinito di reliquie, e conclude con la citazione di Albert Camus: 'Se il mondo fosse chiaro, l'arte non esisterebbe.'