Le confraternite sufi hanno plasmato il paesaggio religioso dei Balcani ottomani

Una dettagliata analisi storica mappa come gli ordini sufi – in particolare Khalwatiyyah, Bektashiyyah, Naqshbandiyyah, Qadiriyyah e Rifa'iyyah – abbiano definito la vita religiosa in Bosnia, Macedonia, Albania e oltre durante il dominio ottomano. L'ordine Naqshbandi, fondato da Sayyid Baha-ud-Din Naqshband Bukhari, arrivò per primo e si diffuse in tre ondate, con figure chiave come Mullah' Abdullah Ilahi (m. 1491) a Serez (Grecia) e Shaykh Lutfullah a Skopje. I Khalwatiyyah, radicati nella classe dirigente ottomana, fondarono centinaia di tekke e produssero studiosi di spicco come Sofyali Bali Efendi (m. 1553) a Sofia. L'ordine Bektashi, legato ai Giannizzeri, guadagnò influenza rurale in Albania e Grecia, con notevoli tekke a Budapest (tomba di Gül Baba), Tetovo e Kruja. I Qadiriyyah arrivarono nel XVII secolo tramite Shaykh Isma'il Rumi (m. 1631) e fiorirono in Bosnia sotto Sheikh Hasan Qa'imi Baba (m. 1691). I Mawlawiyyah, seguaci di Jalaluddin Rumi, attrassero le élite urbane con le cerimonie dei dervisci rotanti ma declinarono dopo il ritiro ottomano. Ordini minori come Bayramiyyah, Hamzawiyyah (soppressi dopo l'esecuzione di Hamza Bali nel 1573), Sa'diyyah e Rifa'iyyah lasciarono anch'essi tracce. L'articolo copre pratiche, figure chiave e il declino finale di molti ordini.