Il Furto del Dio Romano e l'Ascesa del Mitraismo
Una nuova teoria fa luce sulla diffusione del mitraismo romano dal I al IV secolo d.C., suggerendo che i Romani 'acquisirono' Mitra attraverso una pratica nota come evocatio, che comportava il rapimento rituale delle divinità nemiche. Questo metodo fu impiegato durante gli assedi, come quelli di Veio nel 396 a.C. e di Cartagine nel 146 a.C., per attirare gli dèi stranieri a Roma. Plinio il Vecchio notò il suo uso continuo nell'era augustea. La rapida creazione di templi mitraici in Occidente indica un'introduzione strategica della divinità a Roma, volta a contrastare l'influenza partica. Il rituale della tauroctonia probabilmente rappresenta la supremazia romana sui tori sacri partici, contribuendo al fascino del mitraismo all'interno dell'esercito romano e alla sua eventuale adozione ufficiale.
Fatti principali
- Il mitraismo romano si diffuse in Occidente tra il I e il IV secolo d.C.
- Mitra era un dio partico, e la Partia era una delle principali rivali di Roma.
- La teoria suggerisce che i Romani 'rubarono' Mitra tramite l'evocatio, un rapimento rituale degli dèi nemici.
- L'evocatio fu usata a Veio (396 a.C.) per attirare Giunone Regina a Roma.
- Scipione Emiliano eseguì l'evocatio a Cartagine nel 146 a.C.
- Plinio il Vecchio notò che i pontefici praticavano ancora l'evocatio in epoca augustea.
- I templi mitraici romani apparvero rapidamente in Occidente, non gradualmente dall'Oriente.
- La tauroctonia (uccisione del toro) potrebbe simboleggiare il dominio romano sulla Partia.
- Il mitraismo era popolare tra l'esercito romano, specialmente nelle frontiere come il Vallo di Adriano.
- La tolleranza del culto potrebbe essere dovuta alla sua cooptazione ufficiale da parte di Roma.
Entità
Istituzioni
- TheCollector
- British Museum
- Metropolitan Museum of Art
- Walters Art Museum
- Harvard Art Museums
- Barakat Gallery
Luoghi
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