Mikhail Epstein propone le 'tecnoumanistiche' come pratica trasformativa oltre le discipline umanistiche accademiche

Mikhail Epstein sostiene che le discipline umanistiche mancano di un ramo pratico riconosciuto, analogo alla tecnologia nelle scienze naturali o alla politica nelle scienze sociali. Propone diversi termini per questa disciplina mancante, tra cui 'culturonica', 'pragmo-umanistiche', 'trans-umanistiche' e 'tecnoumanistiche'. Epstein definisce le tecnoumanistiche come l'arte di costruire nuove comunità intellettuali, paradigmi e modalità di comunicazione, piuttosto che limitarsi a studiare i prodotti culturali. Illustra questo concetto con esempi come l'esperanto, creato da Ludwik Lejzer Zamenhof, come applicazione della translinguistica. Il simbolismo russo viene presentato come un movimento che integra le arti primarie, la teoria e pratiche trasformative come manifesti ed eventi pubblici. Epstein cita figure come Dmitry Merezhkovsky, Vyacheslav Ivanov, Andrei Bely, Dmitry Likhachev, Yury Lotman e Georgy Shchedrovitsky come esempi di lavoro tecnoumanistico. Sottolinea che le istituzioni accademiche attualmente non hanno spazio per tale creatività teorica costruttiva, paragonando questa esclusione a un'università senza una scuola di ingegneria. Basandosi sulla cognizione dialogica di Mikhail Bakhtin, Epstein enfatizza che il discorso umanistico è trasformativo, rivolgendosi direttamente agli individui creativi. L'articolo è stato pubblicato il 13 marzo 2006 da ARTMargins Online, con Epstein come Samuel Candler Dobbs Professor alla Emory University e fondatore del Laboratorio di Cultura Contemporanea di Mosca.