La biopolitica di Giorgio Agamben e il divario animale-umano

Le opere di Giorgio Agamben "Moyens sans fins" e "L'Ouvert" (pubblicate da Rivages) esplorano l'intersezione tra biopolitica e animalità. Attingendo al biopotere di Foucault e allo stato d'eccezione di Schmitt, Agamben sostiene che l'atto fondamentale del potere sovrano è la produzione di nuda vita. Egli afferma che il campo, non la città, è il paradigma biopolitico dell'Occidente. Il filosofo esamina la "macchina antropologica" che separa l'umano dall'animale, tracciandone la genealogia dalla teologia medievale alla razzializzazione moderna. Agamben critica sia l'evoluzione darwiniana che l'hegelismo di Kojève, proponendo invece una sospensione messianica della macchina attraverso concetti come godimento e inoperosità. Analizzando la "Ninfa e pastore" di Tiziano, immagina una vita né animale né umana. Il rifugiato, l'apolide e la vittima della Shoah esemplificano l'avanguardia profetica di un futuro senza identità. Agamben collega la biopolitica nazista all'esclusione capitalistica contemporanea, dove tutte le popolazioni sono ridotte a nuda vita. Invita a rendere inoperosa la macchina antropologica, abbracciando una "grande ignoranza" che lasci salvare sia l'umano che l'animale nella loro insalvabilità.