Flavio Favelli critica la validazione basata sul contenuto nell'arte contemporanea

In un recente articolo su Antinomie, l'artista Flavio Favelli confronta le sue opere "Traliccio Tunisi" (2019) e "Ferro di Confine" (2023) con "A Espiral do Medo" (2022) di Kiluanji Kia Henda, esposta alla Biennale di Venezia. Favelli sostiene che l'attuale sistema dell'arte valida le opere in base a contenuti extra-artistici—in particolare l'identità dell'artista e la sua storia personale—piuttosto che alle qualità formali. Nota che Kia Henda, in quanto artista angolano di una ex colonia, è considerato più autorizzato a utilizzare materiali ambigui e carichi di conflitto come le ringhiere domestiche in ferro rispetto a un artista bianco occidentale di un ex paese colonizzatore. Questa presunta autenticità, legata alla biografia e al trauma dell'artista, sposta la validazione dall'opera stessa alla sua narrazione, spesso espressa nei cartellini. Christian Caliandro, scrivendo su Artribune, approfondisce la critica di Favelli, osservando che molte opere contemporanee sono diventate meri pretesti per i loro testi didattici, alterando fondamentalmente il ruolo dell'arte. Contrappone a ciò una pratica alternativa e marginale di conflitto a cui Favelli accenna: la lotta silenziosa e invisibile incorporata in oggetti quotidiani come le ringhiere in ferro battuto, che allo stesso tempo abbelliscono e dividono. Caliandro conclude che mentre l'arte basata sul contenuto domina biennali, fiere e musei, un diverso tipo di arte—che si confronta con una violenza strutturale sottile—persiste ai margini.