Agamben e Didi-Huberman: ringiovanire il pessimismo attraverso la filosofia

Due libri pubblicati contemporaneamente nell'autunno 2009 — Nudités di Giorgio Agamben (Rivages/Payot) e Survivance des lucioles di Georges Didi-Huberman (Minuit) — offrono l'occasione per riesaminare il pessimismo nel pensiero contemporaneo. Entrambi gli autori condividono riferimenti ad Aby Warburg, Walter Benjamin e Michel Foucault, il cui lavoro enfatizza anacronismi e discontinuità temporali. Didi-Huberman loda la capacità di Agamben di 'disturbare il suo tempo', ma avverte che Agamben rischia di assolutizzare questo disturbo in un pessimismo radicale che dichiara l'esperienza distrutta. Didi-Huberman contrappone il concetto benjaminiano di 'organizzare il pessimismo', sostenendo che anche in situazioni disperate sopravvivono resti di esperienza — come le lucciole (lucioles), termine preso in prestito da Pier Paolo Pasolini. Pasolini usò per la prima volta 'lucioles' in una lettera del 1941 per descrivere esseri luminosi ed elusivi che resistono ai riflettori fascisti; in un articolo del 1975, lamentò la loro imminente scomparsa sotto un 'fascismo radicalmente nuovo'. Didi-Huberman legge questa ambivalenza come una tensione tra disperazione e possibilità di resistenza. Applica la stessa critica ad Agamben: mentre Nudités contiene affermazioni rigide — ad esempio, che i critici hanno sostituito gli artisti, o che l'identificazione biometrica riduce l'identità al DNA — presenta anche figure di soggettività irriducibile, come il geometra nel capitolo 'K.' e la ballerina ignorante in una 'zona di non-conoscenza'. Questi, suggerisce Didi-Huberman, sono modi per organizzare il pessimismo e ringiovanirlo.